BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Orthodoxe Parochie Brugge - ECPv3.12.3//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:Orthodoxe Parochie Brugge
X-ORIGINAL-URL:https://brugge.orthodoxia.be
X-WR-CALDESC:Events for Orthodoxe Parochie Brugge
BEGIN:VEVENT
DTSTART:20260411T200000Z
DTEND:20260411T233000Z
DTSTAMP:20260409T130341Z
CREATED:20210101T113319Z
LAST-MODIFIED:20250910T130500Z
UID:1730-1775937600-1775950200@brugge.orthodoxia.be
SUMMARY:GROTE ZATERDAG - PASCHA - PAASNACHT
DESCRIPTION:Grote zaterdag - PAASNACHT\n\n\nMetten en Verrijzenis\, met aansluitend de Goddelijke Liturgie van de Heilige Johannes Chrysostomos  aanvang om 22.00u\nVoor de orthodoxe christenen is het feest van Pasen het hoogtepunt van het hele kerkelijk jaar\, van het spiritueel en sacramenteel leven!\nEen ieder bereidt zich voor om op die dag\, meer dan ooit\, tot de Heilige Gaven te naderen om op “Eucharistische wijze” Christus\, de Verrezen Christus\, in zich te ontvangen. Niemand blijft afwezig of onverschillig op deze grote dag!\nSamen zullen wij ons in de Grote Week voorbereiden om in de vreugde van de Paasnacht de levensboodschap te ervaren van Christus Verrijzenis. Hij deelde ons menselijk lot. Maar meteen gaf Hij ons\, na zijn Kruisdood\, de getuigenis van zijn Verrijzenis! Immers door Zijn dood overwon Hij de dood!\nReeds nu wachten wij op het zo bemoedigend Paastroparion en op onze uitroep: “Christus is verrezen! Hij is waarlijk verrezen!”\n\nDE HEILIGE PAASNACHT\nHet Paasmysterie heeft in de orthodoxe spiritualiteit een zeer grote betekenis. Voor de orthodoxe christenen verschijnt de heilige mensheid van de verrezen Christus - zoals de Kerkvaders het vaak uitdrukken - als een gloeiende kool\, doordrongen van het vuur van de Goddelijkheid. Wanneer wij door het geloof met Hem in contact treden en vooral wanneer wij Hem in de Heilige Eucharistie ontvangen en met zijn genade medewerken\, zal hetzelfde vuur in ons ontbranden.\nSinds de eerste eeuwen brengen de christenen deze nacht door in de kerk: het gaat hier om de vigilie bij uitstek\, de enige dat op heden nog werkelijk en geheel beleefd wordt.\nDe kerk is versierd met allerlei kleurige bloemen en weldra zal zij vervuld worden door het licht van vele kaarsen\, waarmee betekend wordt dat er een eind is gekomen aan de nacht. In de kerk heerst stilte\, duisternis en verwachting. Te middernacht beginnen de metten met een processie: de celebranten gaan voorop\, reeds aangekleed met witte feestelijke liturgische gewaden\, gevolgd door de gelovigen die zingen:\n"Uw Verrijzenis\, O Christus onze Heiland\, bezingen de engelen in de hemel.\nMaak ons op aarde waardig om U met een rein hart te verheerlijken !"\nIn processie trekken de gelovigen rond de kerk en verzamelen zich daarna voor de gesloten deuren. Deze processie van het Pascha voert ons van de dood naar het leven\, van de aarde naar de hemel\, van deze tijd naar de toekomende tijd die geen einde kent. Buiten op onze binnenkoer van de kerk\, luisteren wij naar het Opstandingsevangelie.\n\nDaarna wordt voor het eerst het Paastroparion gezongen door de priester en nadien herhaald door het koor\, en wordt verder afgewisseld met de verzen uit psalm 67.\n"Christus verrezen uit de doden\, door Zijn dood vertreedt Hij de dood en schenkt weer het leven aan hen in het graf." (Paastroparion)\nDe gelovigen trekken de kerk binnen en zingen ononderbroken het Paastroparion "Christus verrezen uit de doden…" en zodra allen binnen zijn begint de dienst van de Paasmetten\, die ter ere van het feest gezongen worden.\nNadien wordt de Canon van de Verrijzenis gezongen\, toegeschreven aan de H. Johannes Damaskinos. Steeds opnieuw wordt dit beeld ons voor ogen gebracht door het voortdurend zingen van de woorden in het Paastroparion; steeds weer gaat de priester en diaken wierokend de kerk rond\, ons toeroepend: "Christus is verrezen !" waarop wij vreugdevol antwoorden: "Hij is waarlijk verrezen !"\n "Dag der Opstanding\, straalt van vreugde\, volkeren ! Pascha des Heren\, Pascha; van de dood naar het leven en van de aarde naar de hemel heeft Christus God\, ons gebracht\, die Hem bezingen: Christus verrezen uit de doden." (1e ode van de Paascanon)\nOp het einde van de Goddelijke Liturgie is er de Paaskus. Alle aanwezigen omhelzen elkaar\, want in het Licht van de Verrijzenis voelen wij meer dan ooit in de Paasnacht hoe wij één zijn in de Liefde van Christus. Geloof en liefde versmelten zich als het ware en in de Heilige Geest voelen wij de warmte aan van die grote gemeenschap rond de H. Eucharistie\, die de Kerk is.\nNa de Goddelijke Liturgie leest de priester de prachtige Paaspreek van de H. Johannes Chrysostomos. Deze preek is een uitnodiging aan alle gelovigen om hun zonden te vergeten\, hun zondigheid niet langer te betreuren\, maar vol vreugde te delen in de Verrijzenis van Christus. Het is vanzelfsprekend niet mogelijk het gehele verdere verloop van deze Heilige Nacht hier te beschrijven.\nPasen betekent overgang; overgang van het niet-zijn naar het zijn\, van de hel naar de hemel\, van de dood en het verderf naar de onsterfelijkheid. "Pascha zonder smet. Pascha boven alles groot. Pascha der gelovigen. Pascha\, dat ons het Paradijs weer openstelt." Het is de "Dag die de Heer gemaakt heeft"\, de dag van het Koninkrijk Gods\, de Dag "die geen nacht kent" want "de luister van God verlicht haar en haar lamp is het lam" (Openb. 21\, 23).\nIedere Goddelijke Liturgie is reeds\, in de Heilige Geest\, een actualisering van het PAASMYSTERIE.\nDe Paasnachtviering grift ons echter op uitzonderlijke wijze op het UNIEK GEBEUREN in de dimensie van de eeuwigheid. Het gaat niet om een herdenking van hetgeen reeds 2.013 jaar geleden gebeurde.\nHet Paasmysterie voltrekt zich nu\, midden onder ons\, en door de kracht van de Heilige Geest wordt het ons op sacramentele wijze mogelijk gemaakt medegetuigen te zijn van Zijn Verrijzenis !\nChristus is verrezen ! Hij is waarlijk verrezen !     \n\n�
URL:https://brugge.orthodoxia.be/event/groot-feest-van-pasen/
LOCATION:Ezelstraat 85\, Brugge\, West-Vlaanderen\, 8000\, Belgium
CATEGORIES:Evenementen,Liturgische diensten
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://brugge.orthodoxia.be/wp-content/uploads/2016/02/DSC_0253-kopie.jpg
ORGANIZER;CN="Orthodoxe%20Parochie%20Brugge":MAILTO:orthodoxie.brugge@skynet.be
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART:20260412T090000Z
DTEND:20260412T103000Z
DTSTAMP:20260409T130341Z
CREATED:20200102T222309Z
LAST-MODIFIED:20250910T130543Z
UID:7316-1775984400-1775989800@brugge.orthodoxia.be
SUMMARY:HEILIGE EN GROTE ZONDAG VAN PASEN
DESCRIPTION:HEILIGE EN GROTE ZONDAG VAN PASEN\nPASEN : DE VERRIJZENIS VAN ONZE HEER\n\nCHRISTUS IS VERREZEN!! HIJ IS WAARLIJK VERREZEN!\nWij wensen u allen zalig Paasfeest toe!\nChristus is Verrezen!\n\n\nHET MYSTERIE VAN CHRISTUS VERRIJZENIS\nDe kernboodschap\, de essentie van het Christendom is weergegeven in de kreet tijdens de Paasnacht: "Hij is waarlijk verrezen !"\nIn het licht van Pasen is het voortaan dat Jezus van Nazareth zich openbaart. Van de Verrezen Christus zijn de christenen voortaan de geloofsgetuigen. Zij beleven Zijn tegenwoordigheid in de Liturgie en de Sacramenten. Zij herkennen Zijn Gelat in het delen en de dienstbaarheid. De ganse christelijke theologie\, de 2000-jarige traditie is één onophoudelijke meditatie van dit "Enig Noodzakelijke";  op verschillende manieren en accenten beleefd in de christelijke kultuur. Of het nu is in de theologie van de concilies\, of de bijbelexegese of de theologie van de Liturgie en de Sacramenten\, of in de christelijke hymnografie of in de spirituele ervaringen van de heiligen.\nAltijd en overal is het mysterie van Christus het christelijke gegeven bij uitstek in wie alle symbolen samenvallen en van waaruit gans de rijkdom van de kerktraditie voortvloeit.\nAlles in de Kerk verwijst naar Christus en krijgt betekenis door Hem. De taal van de theologie\, van de ikoon of van de Liturgie hebben een christologisch fundament.\nOmdat het Woord van God de menselijke natuur in zijn oorspronkelijkheid heeft aangenomen en vernieuwd in Zichzelf kan de menselijke taal voortaan doeltreffend zichzelf formuleren. De vernieuwde mens kan door de H. Geest spreken tot de Vader\, hij kan spreken van Christus\, en kan spreken in de Geest van de Waarheid en van het Leven.\nIn het hart van Christus' Mysterie en van zijn heilshistorisch werk situeert zich het Mysterie van Pasen. Het unieke mysterie van een offerende liefde van de Heilige Drieëenheid\, het enige Mysterie dat zich laat onthullen door het lijden en de verheerlijking van Jezus; in de vernedering en de verheffing van de Zoon van God\, in de "doortocht"  van Pasen\, van de dood naar de Verrijzenis. Een paradox of onverdraaglijke contradictie vallen op een onuitsprekelijke wijze samen: het overwinnende Kruis\, het levendmakende Graf\, de trimfantelijke Nederdaling in de hades en de wonden van de Verrezene.\nDe aloude christelijke traditie wil dat de catechumenen gedoopt worden tijdens de Paasnacht\, omdat door de onderdompeling (de dood) en het opstijgen (verrijzenis) de paradoxale eenheid van het verlossingsmysterie wordt uitgedrukt. Gij allen die Christus zijt gedoopt\, gij hebt Christus aangedaan. Gij zijt gestorven en verrezen met Hem.\nDe Verrijzenis van Christus is voor de orthodoxe christenen "het Feest der Feesten"\,  zoals Gregorius van Nazianze Pasen noemt\, en de feestikoon van deze dag overstijgt alle andere in betekenis. Voor de Verrijzenis kan op verschillende gebeurtenissen beroep worden gedaan: de Myrrhondragende Vrouwen bij het lege graf\, Petrus bij het lege graf\, Christus' verschijningen na de Verrijzenis zoals aan de Apostelen\, aan Thomas of bij het meer van Tiberias. Maar de voorstelling bij uitstek van de Verrijzenis is de Nederdaling in de hades. De gebeurtenis is niet vermeld in het Evangelie\, en slechts onrechtstreeks in de prediking van Petrus op Pinksterdag (Hand. 2\, 14-38). In de Nederdaling in de hades laat de orthodoxe ikonograaf op de meest diepzinnige wijze de essentie zelf van de Verrijzenis uitdrukken: overwinning op de dood en redding van allen die sinds Adam daarop hadden gewacht.\nDe compositie van het tafereel bestaat uit een aantal steeds weerkerende elementen: doorbraak van de rotsbodem der aarde\, verbrijzeling van de poorten der onderwereld\, het optillen daaruit van het eerste mensenpaar Adam en Eva\, en een wisselende grote schare van oud-testamentische figuren waaronder steeds David en Salomon maar ook soms Johannes de Voorloper\, die in de nu geopende onderwereld toezien op het gebeuren.\nDe grote en heilige Paasnacht betreden wij in stilte om uit te barsten in een vreugde die onbeschrijfelijk is. Al onze menselijke limieten verstommen bij de kreet: "Hij is waarlijk verrezen !"  De H. Johannes Chrysostomos verwoordde het zo meesterlijk in zijn catechetische preek. Pascha dat betekent: doorgang of doortocht.\nDe Joden kenden ook een Pascha en dat was de doorgang van slavernij naar het Beloofde Land. Een doortocht die veertig jaar duurde. Het christelijke Pascha is een doortocht die wij met ons menselijke verstand niet kunnen begrijpen. Christus is het Pascha\, Pascha is Christus ! Van de dood naar het Eeuwige Leven. Wie kan sterven en toch eeuwig leven\, tenzij Hij die van in den beginne het Eeuwige Leven bezit.\nNog nooit is het bloed van een mensenkind God aangenaam geweest. God wilde niet het offer van Isaaks zoon aanvaarden als brandoffer\, maar liet in de plaats van zijn dierbare zoon een ram slachten. Het definitieve Pascha was alleen voorbestemd voor de Zoon van God. Hij alleen kon de hemelen ontsluiten voor ons. Dit Mysterie kunnen we alleen maar benaderen in vreze Gods in geloof en in liefde !\nVooraleer wij tijdens de Paasnacht "Christus is verrezen"  vele malen horen uitroepen\, zijn wij een week lang Christus tot in het dieptepunt gevolgd. Wij hebben Hem aanschouwd in de vernedering en de ontlediging. Wij herkennen Hem nog in de wanhopige die roept: "Mijn God\, mijn God\, waarom hebt Gij mij verlaten ?"   Zijn onze verwachtingen niet gesmooord door het kruis dat wijzelf in ons eigen leven dragen ? De ontgoocheling van de Emmaüsgangers lijkt zich van ons meester gemaakt te hebben. Hebben ook wij gehoopt op het Kruis ? Hoe we onszelf ook zouden inspannen om het kruis te dragen: Hij is het die het draagt tot het uiterste. Geef uw bloed en ontvang de Geest; geef uw kruis en ontvang de Verrijzenis. Hebben wij de ontlediging van iemands voeten te wassen volbracht ? Hebben wij Hem liefgehad zoals Hij afdaalt naar elke zondaar ? Zeggen wij ook nù nog: ik ken Hem niet ?\nOp Paasmorgen ontdekken eerst de vrouwen het lege graf. Zij zijn de eersten die het geloof in de Verrijzenis doorgeven aan de Apostelen. Zij zijn de moeders van het geloof\, ook nù nog. De Moeder Gods is de Eerste die wijst naar Hem. De vrouwen geloofden in de Verrezen Heer omdat zij met liefde de wonden van hun gestorven Heer hadden gebalsemd. Met liefde hebben zij het goede nieuws gebracht. Met liefde zijn kruis en wonden dragen dragt in zich het goede nieuws dat Hij verrezen is. O Pascha\, Gij verlossing uit de droefheid ! Pascha\, dat ons allen weer heiligt ! Pascha dat ons het Paradijs weer openstelt !   (2e Paashymne)\nGisteren werd ik met U begraven\, O Christus\, vandaag word ik met U in de Opstanding mede opgewekt. Gisteren werd ik met U gekruisigd\, Gijzelf\, verheerlijk mij met U in Uw Koninkrijk   (Paascanon).\nLaat ons elkaar vol vreugde omhelzen en laat ons elkander omarmen en roepen: Christus\, verrezen uit de doden\, door de dood overwon Hij de dood en schenkt het leven terug aan hen in het graf !\nVader Bernard
URL:https://brugge.orthodoxia.be/event/grote-vespers-van-pasen-heilige-en-grote-zondag-van-pasen/
LOCATION:Ezelstraat 85\, Brugge\, West-Vlaanderen\, 8000\, Belgium
CATEGORIES:Evenementen,Liturgische diensten
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://brugge.orthodoxia.be/wp-content/uploads/2016/04/verrijzenis.jpg
ORGANIZER;CN="Orthodoxe%20Parochie%20Brugge":MAILTO:orthodoxie.brugge@skynet.be
END:VEVENT
END:VCALENDAR